Category: 党员随笔

吴晓芸:社保危机与专制:宪政民主才是出路

中国的社保体系本应是保障人民基本生活和健康的重要支柱,但现实中却面临资金短缺、管理混乱等严重问题。随着人口老龄化的加剧和经济压力的增加,中国社保基金的“窟窿”不断扩大。社保原本应为民众提供安稳的生活保障,但如今却面临着管理不善和制度性缺陷,成为民众生活中的隐患。背后隐藏的根本原因,不仅仅是财政收入不足或管理效率低下,更深层次的原因在于中国共产党一党专制的体制结构。只有通过结束一党专制,建立宪政民主,才能根本解决这些问题,保障每一个公民的基本生活。
社保窟窿的现状与成因
中国的社会保障体系,涵盖了养老、医疗、失业等多个领域,原本是为了保障公民的基本生活。然而,随着社会经济环境的变化,社保体系的问题越来越突出。近年来,社保基金的赤字不断增加,部分地方的养老金和医疗保险支付出现拖欠,部分老百姓甚至无法领取到应得的福利。根据政府的统计数据,未来若干年内,社保基金的缺口可能达到数万亿元,面对这种危机,许多人开始担心自己的养老金能否按时发放,是否能保障基本生活。
其中,最直接的原因之一是人口老龄化。随着老龄化问题的日益加剧,老年人的医疗和养老需求急剧增加。而中国的社保体系并没有做好充足的准备,导致养老和医疗保险的支出远远超出预期,社保基金面临巨大压力。同时,经济增速放缓,也使得社保收入无法跟上支出的增长,导致社保窟窿不断加大。
然而,社保资金的危机并不仅仅是因为人口老龄化和经济问题,更重要的是管理上的问题。社保资金的管理存在着极大的不透明和低效。中国社保基金的管理高度集中在政府手中,资金的流向和使用缺乏足够的公开和监督,导致许多地方政府和企业将社保基金用于非民生项目,甚至进行利益输送。大量的资金没有用在真正需要帮助的人群上,反而被滥用,浪费严重。
专制体制下的腐败与管理不善
社保危机的根本原因,在于中国一党专政的体制结构。在中国,权力高度集中,社保基金的管理和分配大多由地方政府掌控,这使得社保资金的使用缺乏有效监督。一方面,地方政府往往更注重短期政绩,忽视长远的社会保障需求,可能削减社保预算或者推迟养老金的发放。另一方面,缺乏透明度和社会监督的情况下,社保资金很容易被滥用,甚至出现腐败问题。
在专制体制下,社保制度的改革和资源分配往往受到政治利益的干扰。许多地方政府和企业之间存在利益输送,社保资金往往成为他们之间的“利益交换品”。这些利益输送不仅没有使社保体系得以有效改善,反而加剧了社会不公,使得原本该保障百姓基本生活的社保资金,成为了某些人和企业谋取私利的工具。
此外,专制体制下的决策缺乏民众参与和有效监督。社保政策的制定和执行,几乎没有考虑到普通百姓的真实需求,缺乏民众的参与和反馈。政府往往以自己的政治需要为出发点,而非从民众的利益出发进行决策。因此,社保基金的使用和管理更加偏向于政府和少数权力集团的利益,而忽视了普通百姓的需求。
社保危机的社会影响
社保制度的失败,给社会带来了许多负面影响。首先,许多人对未来的保障感到焦虑。尤其是中低收入群体和老年人,他们最依赖社保体系来保障基本生活。随着社保基金的不足,许多人开始怀疑自己未来是否能够按时领到养老金,能否得到足够的医疗保障。对于这些人来说,社保问题不仅仅是经济问题,更是生存问题。
其次,社保制度的失败加剧了社会的不公平。在当前的社保体系下,不同地区、不同阶层之间的社保待遇差异巨大。许多农村和边远地区的社保制度几乎无法提供有效保障,而大城市的社保则相对较好。这种城乡、阶层之间的不平等,导致了社会矛盾的加剧,民众的不满情绪也在增加。更重要的是,由于社保体系的不公和不透明,百姓对政府的信任逐渐下降,社会的稳定性也受到影响。
结束一党专制,建立宪政民主
中国社保体系存在的种种问题,根本原因在于专制体制的运作模式。中国一党专政下,决策集中且缺乏有效监督,导致社保制度无法满足民众的实际需求。在这种体制下,社保资金的管理不透明,资源的分配缺乏公平,最终使得普通百姓的基本保障成为牺牲品。
为了改变这一现状,只有结束一党专制,建立宪政民主,才能从根本上解决社保问题。在宪政民主下,政府的决策将由民众选举产生,决策过程将更加公开透明,政策的执行将接受民众的监督。社保体系也将在公开透明的环境中运行,资金将更加高效、合理地使用,确保每一位公民都能够享受到应有的社会保障。
在宪政民主的框架下,社保政策将不再只是政府高层的决策,而是通过公民参与和科学论证来推进的。社保资金的使用也将更加注重公平和效率,避免资源浪费和腐败现象的发生。社保制度的改革将更加注重民众的实际需求,确保社会保障的公平性和可持续性。
结语
中国社保制度的危机,根本原因在于中国共产党一党专政的体制结构。在专制体制下,社保资金的管理和分配缺乏透明度和有效监督,导致资源浪费、腐败和民众的基本保障得不到有效保障。要想解决这一问题,只有通过结束一党专制,建立宪政民主,才能确保社保制度更加公平、公正、透明,并最终为每一个公民提供真正的社会保障。社保改革不仅是一个经济问题,更是关系到人民基本生活的重大社会问题。通过民主改革,我们才能真正保障每个百姓的未来,创造一个更加公正、透明和可持续的社会保障体系。

中国民主党党员 吴晓芸
2025.2.28

张昕伟:千年的王八成不了精

春节刚过,人们尚未从那场陈词滥调、虚伪华丽,邻人作呕的央视春晚中回过神,便迎来了一部票房突破百亿的动画片——《哪吒2》。这部改编自《封神演义》的作品,虽然以哪吒闹海的神话故事为骨架,但其精神内核却早已变得扭曲,这个讲述中国式人定胜天的无神论演义的励志影片,用毫无逻辑、空洞且虚浮的成功学理论,以中国大陆式的辩证唯物主义哲学思想为基础,演绎出一个今天的庶民仍在努力追求,却永远无法触及的梦想:凭借自我不懈的奋斗改变命运。这种虚无缥缈的“改命”梦想竟成了大众热议的话题。
影片公映后,赞誉如潮,评论铺天盖地。有人说:“这部电影是一场文化起义,颠覆了善恶有别的传统观念,提出善恶本无定论,对立最终归于统一。”有人说:“这是一部彻底蔑视规则与秩序的作品。”还有人言:“它体现了中国哲学中最为精粹的实用主义思想。”更有评论者标榜它为:“一部将儒、道、法、墨数千年智慧完美融合的伟大作品,突破了西方文化的封锁。”而最引人注目的是那一声“文化自信”,仿佛在这片浮躁的海洋中,突然掀起了一股激流。
这些评论,无论多么热烈,都不能掩盖它背后的深刻危机。它映射的是一个现实——在中共意识形态的深重压迫下,中国文化已经逐渐被政治化、工具化,它不再是自由思想的沃土,而成了无力自我更新的“空壳”。我不禁想起年少时观看的上海美术电影制片厂的经典动画《哪吒闹海》,那是改革开放初期的文化巅峰之作,带着传统文化的纯粹气息,讲述着哪吒为破除封建束缚,奋勇挣脱的故事。影片中的哪吒,处于一个道德清晰、是非分明的世界,故事以泪眼蒙眸的悲剧张力,刻画了一个为自由而战的英雄,他与命运的抗争,以及最终自我救赎的壮丽场景,深深烙印在一代又一代人心中,成为永恒的文化符号。
然而,如今的大陆,这部在商业上赚得盆满钵满的动画片,却不仅无力为社会伦理和道德提升提供滋养,甚至连最基本的审美价值都难以企及。每当我回想起那个时代,忽然涌上心头的,是一句古老的谚语:“千年的王八,成不了精。”这句话仿佛是对今日中国文化的真实写照——历史悠久,但未曾突破命运的束缚,无法完成精神的升华。
中共的意识形态,从未与世界文明和普世价值观和解过。它的存在,永远是对全球文化和思想的挑战与割裂。为了维系少数人的利益与权力,中共在无情压榨亿万民众的同时,也把文化牢牢束缚在自己的控制之下。无论是书籍、电影、音乐,还是其他形式的艺术,它们早已沦为政治的工具,无法自我呼吸。与秦始皇的焚书坑儒相较,今天的中国更显得令人窒息——通过强力的审查、封闭的防火墙与无处不在的思想禁锢,创造力已被抑制到极限。今日的文化产业充斥着空洞的、无意义的娱乐节目与低劣的电视剧——那些刻意歌功颂德、强化统治的作品,仿佛成为了对文化根基的一次次残害。

在这样的政治环境和文化氛围中,民众的三观早已被深刻扭曲,金钱与权力成为了生命的全部目标。人在这种压迫下,逐渐丧失了伦理底线,甚至可以不择手段、毫无顾忌地为了个人利益而践踏道德与法律。那些大肆宣扬“我命不由天”的精神,仿佛是对个体抗争命运的颂歌,请问:这种我命不由天的事情为什么没有发生在至今下落不明的铁链女身上,为什么没有发生在唐山被恶人群殴至今生死不明的无孤女性身上,为什么没有发生在至今深陷牢狱的牛腾宇身上,为什么没有发生在大陆沦陷以来千千万万受苦受难的大陆同胞身上。这些人,他们与哪吒何其相似,何其相同,却为何始终未能迎来属于他们的“命运逆转”?这正是今天中国文化的深层危机——在中共意识形态的高压下,文化的自由、思想的解放、艺术的创造,已如同蜉蝣般难以成形。它们被彻底压抑,甚至被遗忘在历史的角落里。而那些试图突破这座精神牢笼的声音,早已淹没在无数的审查与封杀中。
就像千年的王八,长久困于污泥之中,它无法化作精灵,无法破茧成蝶。今天的中国文化,如同这只久困的王八,虽然背负着几千年的文化厚重,却早已失去了灵动的生命力。它无法突破那层深深的泥垢,无法挣脱束缚,它的精魂,在中共的压制中早已泯灭。
中共的意识形态所施加的文化铁笼,已经让中国文化失去了它应有的创造力与多样性。在这片古老的土地上,千年的积淀,终究未能换来一个文化的春天。文化的“精”,始终未曾化作新生的力量。它被深深囚禁在这片土地上,无法呼吸,无法生长,最终被岁月吞噬,成为一种永远无法觉醒的沉寂。


中国民主党DPC党员:张昕伟
2025年2月10日

翁珠:三年后的铁链女:正义依旧在黑暗中燃烧

三年前,一名女子被铁链锁在一间破败的房子里,她的命运成为中国社会中最黑暗的一面。这一事件不仅揭露了人口拐卖的残酷事实,也揭示了中国社会在表面上的繁荣下,隐藏着巨大的不公与人权灾难。中国徐州铁链女的遭遇,深刻地打破了“盛世”表象,让更多人看清了极权统治下的压迫与黑暗。

中国徐州铁链女事件发生后,社会上引起了广泛的关注。她不仅是一个无声的受害者,也是这个社会深层问题的象征。她的痛苦,成为了对中国社会暴力、歧视和人权侵害的真实写照。即使在极度恶劣的环境下,她依旧坚持着生存的希望,给社会留下了深刻的印象。

但这起事件背后所反映出的,不仅仅是个别的悲剧。它揭示了极权政权对个人自由的压制、对人权的忽视。在习近平的独裁统治下,中国共产党的压制政策让人民的自由几乎被完全剥夺,言论、新闻、和思想的自由都遭遇了严重的审查和打压。敢于发声的人们面临被监禁的风险,维权者被迫沉默,社会在高压下被迫保持静默。那些勇敢站出来为正义发声的人,往往面临的是沉默与压制。

中国共产党长期以来推行的专制体制,早已腐化了中国社会的根基。铁链女事件只是一个缩影,它让我们看到了在共产党控制下的社会现实——暴力、歧视、不公和压迫。党派利益往往凌驾于人民基本人权之上,社会底层的民众,特别是女性、弱势群体,时常沦为可随意侵犯的对象。中国共产党维护的“稳定”背后,是无数个鲜活个体的悲剧。

在这样的环境下,信息被封锁,舆论被清洗,公众难以了解到真相。即使如此,铁链女的事件依然成为了不可忽视的事实。无论政府如何努力掩盖、如何压制,真相依然通过各种方式传递到社会的每个角落。铁链的印记,成了这段历史中无法抹去的痕迹。铁链女的悲剧,也是对中国共产党长期以来压制人权、隐瞒真相和镇压反对声音的有力控诉。

三年过去了,我们依然记得那个被锁在屋里的女子,也依然记得那些为了揭露真相、争取公正而勇敢发声的人们。她的遭遇不仅代表了她个人的痛苦,也代表了所有无声抗争的人的心声。她是所有被暴力、压迫与不公所困的人的代言人。她的沉默,背后是整个社会的哀鸣。

中国的人民不是奴隶,不是暴政的工具。中国共产党和它的专制政权,无法消除人民对自由的渴望。尽管政治压迫依然存在,但越来越多的人开始意识到,只有推翻这个腐朽的政权,才有可能迎来真正的自由与公正。在这片土地上,依旧有很多人渴望自由,渴望正义,这些人无论身处何种困境,都没有放弃自己的信念与呼声。每一次呼喊正义、每一次为真相发声,都是在挑战极权政权的黑暗面。那些敢于站出来的人,尽管面临极大的风险与压制,但他们依然选择坚持,选择发声。正是这些声音,才让我们看到了希望的曙光。

虽然三年过去了,但铁链女事件的伤痛依然鲜明地刻在我们心中。我们不能忘记她的遭遇,不能忘记她所代表的所有受害者。铁链虽然能束缚一个人的肉体,但永远不能束缚她的灵魂。在这片土地上,正义的声音虽然曾被压制,但它终会被唤醒。无论多么强大的压迫,最终都会被反抗的力量所击败。

我们相信,正义或许会迟到,但它从来不会缺席。暴政或许会继续,但它的日子终究会结束。中国共产党无法永远压制人民的声音,铁链可以锁住身体,却无法锁住灵魂。每一次对正义的坚守,都是对暴政的一次反抗。尽管中国的未来仍充满挑战,但我们有理由相信,黑暗终会过去,光明终将到来,那个腐朽的政权终将倒塌。

中国民主党党员 翁珠
2025年2月6日

罗宇-对中共侵犯人权的几点思考

中国人权侵害的范围越来越广,良心犯越来越多:中国的中产阶级会因为谈论经济问题或是议论中共领导人习近平被抓捕。中共对于异议人士的人权侵害越来越残酷,良心犯和异议人士的处境是越来越艰难。
中国共产党(中共)在统治中国的过程中,长期以来侵犯人权,涉及范围广泛,包括言论自由、宗教自由、民族压迫、司法不公、强迫劳动等方面。以下是一些主要的侵犯人权行为:
1. 言论与新闻自由受限
• 网络审查:政府严格控制互联网,屏蔽国外网站(如Google、Facebook、YouTube等)并审查社交媒体,限制言论自由。
• 言论打压:异见人士、记者、维权律师等因批评政府被捕,如2015年的“709大抓捕”。
• 媒体控制:所有主流媒体由政府操控,宣传单一官方叙事,压制独立新闻报道。
2. 宗教自由迫害
• 打压宗教团体:基督教、藏传佛教、伊斯兰教等受政府严控,地下教会被取缔,宗教场所被拆毁。
• 再教育营:新疆维吾尔族、哈萨克族等穆斯林被关押在“再教育营”,强制洗脑、虐待、强迫劳动。
3. 民族压迫与文化灭绝
• 新疆:百万维吾尔族人被关押,政府限制维吾尔文化、语言,强迫劳工。
• 西藏:中共镇压藏人抗议,试图消灭藏语教育,监控佛教活动,长期打压达赖喇嘛的影响力。
• 香港:2019年民主抗议活动遭暴力镇压,2020年《国安法》实施后,大量民主人士被捕或流亡。
4. 强迫劳动与现代奴役
• 新疆棉花产业:有证据表明,维吾尔族人被迫在拘留营或工厂劳作。
• 拆迁与劳工权益:许多农民工在恶劣条件下工作,工人维权活动遭镇压。
5. 司法不公与任意拘押
• 秘密审判:政府常以“煽动颠覆国家政权”为名,秘密审判异见者,如诺贝尔和平奖得主刘晓波 2008年因起草《零八宪章》(呼吁民主改革)被判刑11年,2017年因患癌症晚期获“保外就医”但不久后去世。
• 酷刑与死刑:监狱中普遍存在酷刑,死刑执行率高,但数据不透明。
6. 生育控制与妇女人权侵害
• 计划生育政策:过去实施一胎政策,强制堕胎、结扎,如今即使放宽生育限制,仍控制人口政策。
• 拐卖妇女:由于男女比例失衡,拐卖妇女问题严重,部分受害者终身无法逃脱。如“丰县铁链女”事件(2022年)
在国内,中国共产党因为害怕政治自由撼动它的政权,建构出一个奥威尔式的监控国家,以及精密的互联网内容审查系统,监测并压制所有公开的批评言论。在海外,中国利用它日益增长的经济实力打击批评者,对人权保障体系发动自该体系于20世纪中期形成以来前所未见的强烈攻势。
如果任其横行,北京的行动可能带我们走向一个反乌托邦,到那时,人人都难逃中国审查,羼弱的国际人权体系不再能制衡政府的压迫。

中国民主党党员-罗宇
2025年1月20日

陈立: 团结才是对抗中共的最佳利器 ——参加中国民主党第四次党员大会有感

2025年01月18日,中国民主党第四届全体党员大会在一片欢乐祥和的气氛中取得圆满成功。期间,港加联前会长冯玉兰女士,多伦多藏青会主席桑尼.索南先生也亲临会场表示祝贺。但对于全体党员来说,王军涛主席因中共的阻挠与破坏而导致无法亲临会场是本次大会最大的遗憾。结合余厚強主席发言时所提到:面对不和谐的声音时,我们党更应该团结一致面对挑战……我有感而发:

纵观世界政局,在任何反对现有政治体制的运动中,团结都是力量的源泉。无论是民众反对专制政权,还是不同政治势力联合对抗一个统一的统治集团,团结都能形成强大的合力,弥补个人力量的不足。而对于中国的民主运动,只有团结才能促使不同阶层的力量汇聚,使得广泛的社会动员成为可能,从而增加政治抗争的有效性。
在任何一个政治群体中,成员的身份、利益和目标都可能各不相同,但对于我们而言,为了实现推翻中共暴政,在中国建立民主宪政这一共同的终极政治诉求,成员就必须在理念、目标或策略上达成共识,从而形成具有内聚力的整体。团结,正是这一共识和内聚力的具体表现。

实际上中共在面对这些民主运动时也深知:如果民众团结一致,势必带来巨大的社会冲击及国际影响力。因此,中共不仅在国内通过严格的言论管制、网络审查、社会监控、话题转移等手段来阻止团结的形成,而且在海外也不断挑拨不同群体之间的矛盾,力图分化异见力量,削弱大家的凝聚力(这样的例子数不胜数,本文不再一一展开)。这值得我们每一位党员及各民主团体的警觉与重视,只要我们求同存异、加强沟通、建立信任、设立清晰的目标、定义好自我角色与职责、解决冲突、坚持合作。就能避免中共对我们的分裂。

只有一个内部团结同时也能够团结其他民主团体的中国民主党,能够形成最强大的声势,展现出更高的社会动员能力。这样在面对压制、挑战和中共势力时,才能产生巨大的政治效应。这届党员大会的和谐、圆满地召开也正恰恰说明了这一点。

新的一年,新的开始。在这里祝愿我们中国民主党越办越好,将中共之恶行以及自由民主的宪政理念传播给更多的世人。

中国民主党党员:陈立
2025年01月19日

曲艳: 不忘初心,方得始终——中国民主党第四次党员大会有感

在中国民主党第四次党员大会上,我深刻感受到“不忘初心,方得始终”的重要意义。作为一个以推翻中共一党专政、追求民主、自由、法治为目标的政党,中国民主党始终坚守为民请命的初心,与中共的残暴统治和剥削行为展开了不屈的斗争。

中国民主党从成立之初,就以争取中国人民的民主权利为己任。面对中共的高压政策和对人民的压迫,我们的党员始终不畏强权,坚持揭露真相,勇敢站在抗争的前线。在本次大会上,我们重申了民主党的宗旨——结束一党专政,推翻极权统治,为中华民族开辟一条通向自由与公平的道路。

“不忘初心”不仅是一句口号,更是中国民主党人的信仰。我们深知,只有不忘初衷,坚持追求正义,才能在黑暗中找到前行的光明。面对中共的迫害和打压,无数党员以自身的勇气和信念,证明了“方得始终”的意义。他们的牺牲与付出是为了让后代不再受专制剥削之苦,为中国社会迎来真正的民主与希望。

此次大会上,大家回顾了民主党的艰辛历程,同时展望了未来的使命。尽管我们仍面临着巨大的挑战,但我们坚信,历史的车轮滚滚向前,民主与自由终将战胜专制与暴政。

“不忘初心,方得始终”是对我们的激励,也是对全体中国人的呼唤。我们每一个民主党人都肩负着历史的责任,要以更坚定的决心,更实际的行动,为结束中共的残暴统治,迎来一个民主、公正的新中国而努力。

中国民主党党员:曲艳
2025年1月19日

赖昌丰:高牆之外的哀鳴:誰在維穩?誰在失控?

高牆之外的哀鳴:誰在維穩?誰在失控?

一名學生從高樓墜落,成為了中國莆城這座城市的集體噩夢。這本應該是一場個體的不幸事件,卻因為處理不當,發展成為一場牽動無數群眾的大規模社會事件。然而,面對群眾的合理訴求與不滿聲音,中國共產黨選擇的不是對話與解決,而是熟稔的暴力鎮壓。這種治理方式,無疑暴露了其無能與恐懼,並進一步撕裂了本就脆弱的社會信任。

治理水平何在?

中國共產黨的「治理水平」長期以來被一層浮華的經濟增長數據掩蓋。然而,數據無法掩飾其對於基層問題的冷漠與對抗。莆城事件中,民眾訴求的是什麼?他們要求的是真相,是問責,是公平與正義。然而,中共當局給出的回應卻是全副武裝的武警、噴灑而下的催淚瓦斯,以及刺耳的防暴警報。這是治理嗎?這是恐懼的發作,是對民眾的不信任。

暴力鎮壓:真正的「穩定」嗎?

中共一再將「維穩」掛在嘴邊,似乎穩定是其治國的唯一目標。然而,這種靠暴力與恐嚇實現的「穩定」根本無法持久。每一次鎮壓都在社會的傷口上撒鹽,每一次武裝行動都在累積更多的不滿與怨恨。從鐵路工人的罷工到教師的維權,從莆城的學生事件到數十年來無數的地方抗議,中共從未學會如何用非暴力的方式處理問題。當一個政權的「穩定」必須以防暴盾牌和武裝巡邏為前提時,我們是否應該問:這真的是穩定嗎?

真相與恐懼

中共治下,真相是稀缺品,謊言卻是日常必需品。莆城事件中,有多少學生、家長和普通市民試圖站出來說出真相?然而,他們面對的卻是屏蔽的信息、消失的微博,以及「危害公共安全」的荒謬罪名。當一個政權將每一個質疑者都視為敵人時,它真正懼怕的不是群眾,而是真相本身。

何以為治?何以為國?

一個現代化的國家應該以人民的福祉為核心,應該以對話與共識為治理基礎。然而,中共治下的中國,只有單向的命令與殘酷的鎮壓。當局習慣性地將每一個社會問題歸結為「敵對勢力干預」或「群眾的不成熟」,卻從不反思自己的治理方式。這種缺乏自省的體制,注定會將本可以解決的小問題,放大成為全社會的巨大裂痕。

結語:傲慢與墮落的終點

莆城的學生跳樓是一場悲劇,但更大的悲劇是,一個政權看似強大,卻無法處理一場普通的社會事件。當一個執政黨只能依靠暴力維繫其統治時,它已經失去了真正的合法性。暴力可以壓制一時,但無法永遠壓制一切;謊言可以掩蓋一陣,但終究敵不過事實。中國共產黨的高牆看似堅固,但其內部的裂痕,卻在一點一點地擴大,直至崩塌的那一天。

中国民主党党员 赖昌丰
2025年1月14日

孙璐 – 国人觉醒之路:从蒲城县事件看中共的罪行

近年来,中国社会问题频发,地方政府滥权、官员腐败、警察暴力执法的新闻屡见不鲜。然而,蒲城县事件再一次揭示了中国普通百姓在中共统治下所面临的压迫与困境。每一个类似事件的背后,都充满着鲜血与泪水,也不断地提醒着我们:唯有彻底摆脱中共的压迫,才能实现真正的自由与正义。

在蒲城县事件中,地方政府以毫无根据的理由对群众进行暴力镇压,直接导致了大量无辜百姓受害。这一事件不仅反映了中共体制内权力的不受约束,也体现了当局对百姓诉求的漠视。在一个正常社会中,政府的存在是为了服务于人民,而在中共治下,权力被用来维护统治者的利益,普通百姓则被视为可以随意牺牲的工具。

更令人震惊的是,当地政府试图掩盖真相,对外宣传时歪曲事实,并威胁敢于发声的群众与媒体。这样的操作手法并不新鲜。从“六四事件”到近年来的郑州洪灾瞒报,中共一贯采取暴力镇压与信息封锁的手段,试图让真相永远淹没在谎言之中。

蒲城县事件并非孤立,它只是中共统治下数千起暴力事件的冰山一角。从1949年建政以来,中共通过一系列政治运动剥夺人民的自由与权利:大跃进、文化大革命、计划生育政策……每一场运动都充满了血腥与暴力,都将无数普通中国人推入深渊。而在近年来的“维稳”政策下,政府投入了数以千亿计的资金,用于监控、镇压人民,而非改善社会福祉。

中共的本质是反人民的。它自称“为人民服务”,却将人民置于贫穷、恐惧与压迫之下。中共依赖暴力与谎言维系统治,这种政权的存在本身就是对人类尊严的侮辱。

然而,蒲城县事件也让我们看到了一丝希望。在网络上,越来越多的普通人开始质疑官方叙事,勇敢发声,揭露真相。他们冒着被抓捕的风险,将事实公之于众。他们的行动告诉我们,尽管中共试图通过审查与监控来控制舆论,但真相的力量依然无法被彻底压制。

历史告诉我们,专制政权的寿命有限。苏联解体、东欧剧变,无不证明了人民力量的不可战胜。当越来越多的国人觉醒,当越来越多的人敢于对中共说“不”,这个独裁政权终将垮台。

蒲城县事件是一个悲剧,但它也是一个契机。它让我们看清了中共的真面目,也让更多人意识到变革的必要性。中国的未来,绝不应由一个贪婪、暴力、腐败的政权来主宰;中国的未来,应该属于每一个热爱自由与正义的普通人。

国人觉醒,天网恢恢,属于人民的春天终将到来!

中国民主党党员 孙璐

翟寥高:抗议中共镇压,呼吁释放王炳章

随着中国传统春节的临近,万家灯火的团圆景象让人倍感温暖。然而,对于王炳章的家人来说,这却是一个又一个无尽的痛苦年头。王炳章博士,作为中国民主运动的先驱,因其坚持民主与自由的信念,已经被中共非法监禁长达20多年。他不仅失去了与亲人团聚的权利,更是在中共的铁幕下生死未卜。

王炳章的历史与贡献
王炳章博士是中国民主运动的早期倡导者之一。他曾在加拿大和美国留学,并获得医学博士学位。然而,他放弃了安稳的生活,毅然投身于推动中国民主化的事业。他创立了《民主中国》杂志和中国民主团结联盟,为无数中国人带来了对自由与民主的希望。

然而,中共政权视他的行动为威胁。2002年,王炳章在越南被中共秘密绑架,并被以莫须有的罪名判处无期徒刑。此后,他被关押在广东省韶关监狱,遭受了非人待遇,健康状况严重恶化。

中共对政治异见的打压
王炳章的遭遇只是中共打压异见人士的冰山一角。在这个体制下,任何敢于表达不同意见的人都可能面临逮捕、酷刑和长期监禁。从刘晓波到张展,太多的勇士因为追求真理而付出了惨痛代价。

中共的镇压不仅剥夺了他们的自由,也摧毁了他们的家庭。这些人为中国的民主事业付出了生命的代价,而中共的铁腕统治却将他们视为敌人。

呼吁国际社会关注
在这个特殊的春节来临之际,我们呼吁国际社会、各国政府和人权组织,密切关注王炳章博士的现状,并向中国政府施压,要求立即释放他。

王炳章博士的生命与健康不能再被忽视。他是一名和平的政治异见者,关押他的行为违反了国际人权公约,是对普世价值的践踏。

暗的牢笼里,王炳章博士的坚持是中国民主希望的象征。他的自由不仅是他个人的权利,更是全球追求正义与公平的人们的共同责任。在这个团圆的节日里,让我们不要忘记那些被压迫的人们。我们要坚信,正义终将战胜黑暗,王炳章终会重获自由!

民主党党员-翟寥高
12月23

张科:为什么我们要推翻中共?

为什么我们要推翻中共,为什么说在中共极权统治下的中国人民是都是奴隶, 那是因为,当这个人的产权和政治权全部都集中在一起,都归一个政党所有的时候,那么所有的普通人,也就是所有的中国人民就都变成了奴隶。
只有当每个人都可以拥有自己的产权和他自己拥有自由的政治决定权,也就是如果在中国这个社会所有的财产都分散于这个社会的所有的人民的手里的时候,这时候的人民才是具有人权的人,因为财产权是人权的基本组成部分,这个财产权,可以包括:我的银行里的存款,我家里的口粮,我住的房子,我都有自由的处置权,而不能被随意剥夺,我的房子不能被强拆,我的口粮不能被剥夺或者不能被以各种理由拿走属于我的个人财产。
当人们真正意识到,人民自己的财产权是应当受到保护的,而且人民自己也是具有保护个人财产的权力的能力的时候,而且人民世世代代都知道人民自己有这个权力的时候,这时候的中国才是具有人权的国家,这时候的人民才不是奴隶。
而中共这个政党从创立以来就是从剥夺私有财产开始,因为中共用暴力手段剥夺了每个人与生俱来的人的权力,每个人的私有财产权,例如:公私合营,例如:集体合作社的大锅饭,最后导致饿死几千万人,剥夺了每个人的私有财产就可以使得每个人都变成了什么权力都没有的奴隶, 例如:二战时期纳粹德国的法西斯行为,就是首先剥夺了犹太人的私有财产,继而迅速的剥夺了犹太人的生命权。
因此,要想在中国恢复每个人与生俱来的人的权力,就要推翻中共,把中共从人民手中剥夺的权力夺回来,将这些权力还给人民。
而且我们还要让我们的人民世世代代都清楚的知道我们是具有人权的,我们的人民,我们每个人都是拥有个人产权的,我们的人民是拥有政治决定权的,要想让我们的人民不单是有愿望去保护我们的人权,而是真正有能力去保护我们的人权,那就必须推翻中共,还给人民以自由。
我们要看清楚中共的纳粹本质,看清楚中共剥夺中国人民的个人财产和剥夺中国人民生命权的法西斯行为,推翻中共,解放中国人民,还给中国人民人权和自由。

撰写人:中国民主党党员–张科
日期:2024年12月18日