按照Laura Brace在其著作《财产、劳动、自由和归属的政治》中的论述，奴隶制是指奴隶主拥有奴隶的制度，奴隶是指被当成财产，其阶级与牲畜一样，受他人（奴隶主）支配的人类，没有自己的人格、自由、权利，可以买卖，且奴隶主可强迫奴隶工作而不支付薪酬，且无人身自由者。奴隶制作为一种反人类的制度，已然成为人类历史上的黑暗一面。

观察中国当下的社会不难发现，中国共产党已经把中国变成了奴隶社会。中国人被当作共产党的财产一样任期使用，而并无任何正当的政治权利。在中共统治下的中国，民众的财产权、人身自由、人格尊严、劳动权益等一系列基本人权无法得到保障。而许多中国人由于中共的洗脑教育，对自身糟糕的处境并无明确概念。

中共在中国实施极其严格的户籍制度，阻碍了人口的自由流动和迁徙。即便为了榨取底层民众的血汗，中共允许劳动人口外出务工，非本地户籍的外地人依然无法享受应得的基本的养老、住房、医疗、教育等社会福利，他们为中国经济贡献了巨大的力量，却依然被严苛的户籍制度所歧视对待，这种制度比种族隔离还狠毒，堪称种族内隔离。

今年中国频频发生的烂尾楼事件，让有财力买房置产的中产阶级也成为了彻底的奴隶。由于严重的中共官员的贪污腐败，民众积攒了一生的血汗钱在楼盘烂尾以后打了水漂，维权人士上访却纷纷被截访、殴打、关押，民众正当的财产权被当权者彻底无视。中共甚至用巧立名目的“寻衅滋事”这种口袋罪名污蔑维权人士，法治荡然无存。

中共虽然在1994年冠冕堂皇地颁布过《劳动合同法》，然而在现实的工作中，绝大部分员工从未享受过该项法律的保护。不仅不受到劳动法的保护，就连联合国在1949年颁布的《关于战俘待遇的日内瓦公约》里的条款，中共统治下的社会都保障不了。这种奴隶一样的社会里生活着的普通人的劳动权益被完全忽视。

日内瓦公约明文规定：“不得基于种族、肤色、宗教或信仰、性别、出身或财力或其他类似标准而有所歧视。”“战俘工作时间应与该区普通工人工作时间法律规定时长一致，战俘在每日工作之中间，必须给予不少于一小时之休息。” “每周应另给予连续二十四小时之休息时间。”“此外工作满一年之战俘应给予连续八日之休息，在此期间工资应予照付。”“如采用计件工作等类方法时，其工作时间亦不得因而致其过长。”

反观中国人在自己国家的劳动时长、工资待遇、休假权利与就业歧视等现象，不禁令人唏嘘感叹。中国人在共产党的统治下，连战俘的待遇都不如。所谓“996”“007”工作强度被普遍视为工作上的常态，拒绝加班的员工可以不受任何法律保护地被任意辞退。中共政权利用中国人的身体与才智，极尽压榨剥夺之能事。

一百多年前美国黑奴患病尚且受到奴隶主的医治，而由于中共将公立医疗卫生系统打造成了吸血和揽财工具，拒绝给民众提供本应享有的医保待遇，导致许多中国人由于没有足够的金钱而被医院拒之门外，甚至停止治疗强制出院。这种非人道的医疗制度让中国人的待遇连奴隶都不如，彻底沦为待宰的羔羊。

中国不仅让中国人遭遇了如此残酷冷血的对待，还禁止中国人自由表达他们的心声和诉求，用网络审查手段封禁了人们的表达自由。巴西前总统卡多索说，“言论自由是一切权利之母”。没有言论自由的社会，就像一个架在火炉上的高压锅，比监狱更为可怕。因为这种压抑人的自由表达的社会环境，终究会让人的精神状况变得不正常，造成更严重的社会问题。

上世纪六十年代就义于中共枪口下的民主烈士林昭，早就断言：当代中国，就是奴隶社会。二十一世纪的中国，林昭的先知先觉依然应验：中国奴隶社会性质依然没有改变。由于中共的高压恐怖专制，也由于中共的洗脑教育，像林昭一样勇敢反抗共产党的勇士在中国并不多见，而为数不多的敢于反抗的勇者，却被当局污蔑为叛徒。

法国作家拉·波埃西在其著作《论自愿为奴》中说：“在开始的时候，人们的确是出于不得已，被迫屈从，但以后就慢慢习惯了；至于后来出生的人，他们从来就没有经历过自由，甚至也不知道自由是怎么回事，他们毫无遗憾地服从，自觉自愿地服从，而他们的父辈则是出于被迫才服从。”以上论述真实地符合共产党统治下中国人的思维状态。

在其著作中，他还讲到：“在枷锁下出生的人，他们在奴役状态中长大，受到的也是奴役教育，他们看不到以前发生的事情，他们满足于生来就如此的生活；他们除了生来就拥有的，他们不会想到其他的权利，也不会想到其他的财富，他们甚至把自己的出生状态视为他们的自然状态。”几百年前的论述戏剧性地符合如今被中共洗脑的诸多民众的状况，实乃悲哀。

在加入了中国民主党之后，我认识到我们必须通过不断的抗议和宣传，让中国民众懂得自由和民主的真义，认识到自己的天赋人权，懂得捍卫自身的自由权、财产权、生命权以及言论自由等权利，不配合中共的极权统治，不做中共的爪牙和奴隶，而是通过积极的抗争，争取个人的尊严，最终结束中共的一党专制，在中国建立起宪政民主的政治制度。由此，中国人才会真正摆脱奴隶的身份，获得真正的自由。

中国民主党党员 易伯阳

2024年2月28日

一、 强调共同体价值的社群主义

二十世纪八十年代，以泰勒（Charles Taylor）、麦金太尔（Alasdair Macintyre）、桑德尔（Michael Sandel）等学者为倡导者，北美出现了以反思现代西方社会的个人主义、虚无主义和传统社区解体现象的政治学学说，强调个人与群体之间的联系，呼唤个体的社群责任，试图重构一种以小共同体为培养皿的公民精神。这种学说被称之为社群主义（communitarianism）。

社群主义的理论渊源可追溯至古希腊哲学家亚里士多德在其著作《政治学》中的著名论述：“人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个恶人。”显而易见的是，古希腊社会公民权的实现有赖于城邦共同体的维持，城邦公民个体自由的保障高度依托于其自身的共同体德性和强有力的组织化武装自卫能力。

麦金太尔在其著作《追寻美德》中指出，现代社会的大多数人丧失了共同体意识。桑德尔在其著作《公正——该如何做是好？》中批判了将个人看作是脱离一切共同体而完全孤立个体的观点，强调个体加入共同体是为了更好地实现自己的目的或共享认同的事物。诸多社群主义支持者普遍强调共同体之于个体的重要价值。

值得注意的是，社群主义与中共宣扬的集体主义有极大不同。在中国共产党统治下的极权主义社会中，以传统儒家乡绅自治结构为特征的小共同体被彻底瓦解，以党组织取代宗族结构而实施的暴力统治事实上是皇权专制逻辑的进一步深化。中共宣扬的集体主义，实际上是一种以瓦解民众自发联结和破坏天然小共同体为特征的极权主义意识形态。

二、 作为现代性基石的个人主义

个人主义（individualism）作为现代西方社会资本主义与市场经济的理论基石，主张个人权益优先于国家或社会群体，反对社会或政府等机构对个体人权的外部性干涉，通常与极权主义和集体主义意识形态形成鲜明对比。中国共产党往往将个人主义与利己主义相混淆，将个人视为专制机器上的螺丝钉，蔑视个体的尊严和价值。

美国哲学家爱默生曾这样评论自己：“我在所有的演讲中，不过教了一种学说，那就是个人的无限性。”美国史学者钱满素在《个人主义在现代思维中的意义》一文中指出：“平民个人的崛起无疑是现代社会中一个最本质的特点，毫不夸张地说，现代文明就建立在这个基础之上。自由企业，市场经济和政治民主莫不以个人自由和个人权利作为它们存在的理由。”

成长于中华人民共和国集体主义教育环境下的人不难发现，中国共产党为了维持其专制极权统治，自毛泽东时代起便强烈批判个人主义，消解个体存在的意义。在中共的政治宣传中，三位一体的党、政府、国家凌驾于一切个人的幸福、尊严与权利之上，党性高于人性，个人存在的目的便是实现国家的宏大目标。

近十几年来习近平发动宣传机器，试图向民众继续灌输国家主义话术，利用“国家”和“人民”的名义来镇压个人，达到使个人绝对服从于政府的目的。然而中国人在经历了为共产党续命几十年的改革开放政策后，计划经济时代政府主导的空洞宣传和宏大叙事已然沦为笑柄。令中共颇感不快的是，即便是受政府严格掌控的市场经济，也能激发民众对于私有财产和个人权益的捍卫诉求。

三、 社群与个人应明确群己权界

社群主义理论自出现起，便向自由主义的底层逻辑个人主义发起了挑战。社群主义批评自由主义强调的个人自由使得民众缺乏公共精神，令社会关系弱化，使社会面临个人原子化的风险。社群主义的主张者担心一旦社会关系分崩离析，人就不能生成为人了。个人原子化的情况在中共统治的中华人民共和国尤为明显，民众彼此缺乏基本的信任和诚实，无法构建自组织，两脚羊一般任凭专制者摆布。

捍卫经典自由主义表述的英国哲学家麦克塔格特（J. M. E. McTaggart）在《价值的个人主义》一文中认为，“个人才是目的，社会不过是一种手段”。包括国家在内的一切社会组织，“只有作为一种手段才有价值可言”。自由主义者认为人们构成社会是为了所有个人的利益，而并非为了社会本身，人不是社会（国家、阶级、组织）的工具，而社会形式却是人类生活的工具。

用自由主义的视角审视中国共产党的政治宣传话术不难发现，中共一直将作为个体的人作为实现所谓国家利益的工具，而国家利益的含义在无所不能的党整死和饿死了几千万人后究竟为何，却始终令人费解。现实的中华人民共和国正如哈耶克在其著作《通往奴役之路》中所言: “那些幻想以牺牲最基本的自由来换取最低保障的人们，最终会发现既得不到自由，也得不到保障”。

社群主义和自由主义关于群己关系争论的最终焦点汇聚于社群与个人权限边界的问题上。英国哲学家约翰·密尔在《论自由》中对群己权界问题有经典的论断，他认为自由的问题，在于划清社会或国家与个人之间的界限。他认为“只有在自我保护的目的下，个人或群体才能对其他人类的自由行为做出干涉。 只有在阻止一个人伤害其他人的目的下，才能正当的阻止其他文明社会成员的自由意图。”

四、 极权专制是博弈失衡的结果

群己权界的博弈在历史和现实中一直在发生。纵观欧洲和中国近现代历史，个人、小共同体、政府三者往往构成一个博弈平衡结构。由于继承了传统和习俗，诸多个人构成坚实的小共同体，小共同体又与武断的政府权力博弈。而到了更晚近的时代，对个人自由有更强烈诉求的个体，更试图挣脱小共同体的约束和保护，而现实的结果却往往是将无力的原子化个人更直接地暴露于政府权力之下。

十七世纪法王路易十四通过打击教权的手段，将教会权力置于王权之下，从而大大加强了法国国王的统治地位。他在政治圈子中排斥贵族，选择中产阶级人士担任重要政府职位，并亲自主持国务会议、政务会议和财政会议。教会与贵族作为个人与王权之间的中间缓冲地带一步步被蚕食和瓦解，弱小无助的个人难有与大政府博弈的可能，法国的绝对君主专制政体自此诞生，而比法王更惨无人道的你方唱罢我登场的人头滚滚的大革命呼之欲出。

中华人民共和国的极权专制能长久维持，秘密在于东亚大陆自秦以降，大一统皇权作为一种大政府权力，不断侵蚀和瓦解了诸侯、贵族、豪强和宗族的小共同体，使得民间社会的自发秩序难以茁壮生长。秦朝废诸侯立郡县、汉朝除去异姓诸候、隋朝推行三省六部、唐朝以科举压制豪强、宋朝强干弱枝和重文抑武、明朝废丞相立锦衣卫、清朝立军机处等一步步将中央集权推向极致，更将民间小共同体瓦解殆尽。

晚清与民国之际，共产主义作为一种极端的解构力量，最终将个体与整体博弈早已严重失衡的衰朽帝国输入了更为残酷的统治技术，由此建立的中华人民共和国政府获得了空前的控制与汲取能力。在这种残酷的专制秩序里，一切有真实博弈能力的小共同体灰飞烟灭，民众被拆散为彼此孤立的散沙。这种共产党发明的流沙社会里，义士被戏谑为莽夫，勇者被构陷为叛徒，皇权打着集体的旗号招摇撞骗，精致自私的原子人嘲讽试图捍卫消极自由的个人。这种社会既无社群主义亦无个人主义，有的只是无所不能的巨型官府，以及命如草芥的互害流民。

中国民主党党员 姜殿君
2024年2月28日

流失的河流，不屈的民族：德格县藏民的反抗

在遥远的西藏东部，德格县的藏民面临着一场前所未有的挑战。中国政府计划在金沙江（藏民称之为“狄曲河”）上建造一座巨大的水电站，这个项目不仅将迫使当地的藏民和僧侣离开他们世代居住的土地，还将对当地的自然环境造成不可逆转的破坏。这一切，都在没有征得当地藏民同意的情况下悄悄推进。
2024年2月14日，约300名藏民聚集在德格县政府大楼前，他们的行动传递出一个明确的信息：停止水电站建设，停止强制迁移。他们的声音虽然响亮，但却似乎未能触及决策者的心弦。社交网络上关于和平示威的视频迅速被删除，抗议的声音似乎被有意压制。
藏民们的抗议不仅仅是对一座水电站建设的反对，更是对他们生活方式、文化遗产和自然环境的捍卫。金沙江流域的水电资源虽然丰富，被视为中国水电开发的“肥肉”，但这片土地对于藏民而言，有着远超水电价值的意义。他们的家园，祖先的土地，即将被淹没在即将建造的水库之下。
环保人士早已对金沙江上的水电站建设提出警告，称其地质风险巨大，可能是中国乃至全世界最大的地质隐患之一。然而，这些警告似乎并未被重视。近年来，金沙江沿岸的滑坡、洪水和社会动荡事件频发，这些都是不可忽视的警示信号。
在这样的背景下，藏民们的抗议显得尤为重要。他们不仅为自己的家园发声，也为全世界那些面临类似威胁的社区发声。他们的坚持和勇敢，展现了对自己文化和环境的深深爱护。或许，他们的抗议不能立即改变现状，但他们的行动将被记住，成为抵抗不公与捍卫家园的重要一章。

2024年2月25日
中国民主党党员：张燕

在中国历史的长河中，人类与自然界中的万物共存，各自展现出独特的生命力。雄鹰在天空中自由翱翔，象征着勇敢与自由；牡丹以其盛开的花朵展现出华丽与骄傲，被赞美为花中之王；而小草虽然微不足道，但其生命力之强、顽强不屈的生存意志，也令人钦佩。这些自然界的象征，不仅代表了各自的特质，也寓意着人们对美好生活的向往和追求。
然而，在中国复杂多变的历史背景下，人民往往被历史的巨轮所裹挟，面对权力的压迫和社会的变迁，很多时候不得不作出妥协与退让。这种懦弱，并非天性所致，而是环境与时代所迫。在长期的历史进程中，不同的政权用不同的方式管理与引导社会，而人民往往处于被动的一方。
然而，中国人民也有着顽强不屈的一面。历史上的众多起义和革命，无不体现了人民反抗压迫、追求自由的强烈愿望。从农民起义到知识分子的思想启蒙，从抗外侵的壮烈斗争到现代化的追求，中国人民在追求自由和尊严的道路上，从未停止过探索和奋斗。
如今，中国正处在一个全新的历史时期，社会正经历深刻的变革，人民的意识也在逐渐觉醒。随着信息的流通和世界的互联，中国人民开始更加深刻地认识到自由、平等、尊严的重要性。虽然道路仍然充满挑战，但正如雄鹰需要逆风而飞以获得更高的飞翔，中国人民也在逆境中寻找着前行的力量。
未来，中国是否能够实现人民的这些美好向往，不仅取决于领导者的智慧和远见，更取决于全体人民的共同努力。每个人都应该发挥自己的力量，贡献自己的一份光和热，共同创造一个更加自由、公正、繁荣的社会。在这样的社会中，每个人都能像雄鹰一样翱翔，像牡丹一样怒放，像小草一样顽强，活出自己最真实、最美好的一面。
很多批评者认为，党的政策和做法限制了个人的自由和权利，抑制了社会的多样性和创新精神。他们认为，一个健康的社会应该允许不同的声音和观点共存，而不是只有一个统一的意识形态和政治力量主导一切。
首先，言论自由和媒体自由是现代民主社会的基石。批评者指出，在中国，严格的审查制度和对媒体的控制压制了不同的声音和意见，限制了公民表达不同观点的能力。这不仅侵犯了个人的基本人权，也阻碍了社会问题的公开讨论和解决。
其次，政治多元化是民主政治的重要特征。反对者认为，一个由单一政党长期统治的体系限制了政治参与和竞争，导致权力集中和腐败现象。在这样的体系中，公民缺乏足够的渠道来表达不满，参与政治决策，或通过选举换届来实现政权的和平转移。
再次，人权保护是衡量一个政府治理水平的重要标准。许多人指责中国共产党在人权记录上的不良表现，包括打压异见人士、限制宗教自由和文化表达，以及在某些地区进行的强制政策实施，这些做法引发了国内外的广泛关注和批评。
此外，经济自由和私人企业的发展对于创新和经济增长至关重要。虽然中国经济在过去几十年里取得了显著成就，但批评者认为，政府对经济的过度干预和对私营企业的限制仍然是创新和效率的障碍。
最后，一些反对者还关注中国共产党在国际上的行为，包括领土争议、对外政策的透明度，以及与其他国家的关系处理方式。他们认为，中国的一些行为加剧了地区紧张局势，并对全球稳定构成威胁。
总的来说，从反对中国共产党的角度出发，批评集中在对个人自由和权利的限制、政治多元化的缺乏、人权记录的问题、经济政策的干预，以及国际行为对全球稳定的影响上。这些观点强调了改革和开放的必要性，以及建立一个更加自由、公平、包容的社会的重要性。

2024年2月3日
张燕

一、封城伊始

中共“清零政策”下的所谓封城，意味着中共为了实施其反人类的新冠防疫政策，封锁了一个城市
所有与外部连接的公路、铁路、水路等，将一个城市的人口完全于外界隔绝。2022年3月至5月，
我在当时自己居住的城市吉林市，亲身经历了长达3个月的封城，耳闻和目睹了诸多中共政府人为
制造的人道主义灾难，其悲惨和疯狂堪比文革，至今回忆起来仍心有余悸。

2022年3月初，在奥密克戎毒株的危害性已经远低于流感病毒，世界各国纷纷宣布解除防控措施之
际，我当时所生活的城市突然宣布全城新冠防疫进入紧急状态。我当时任职的中学在工作微信群
里发布通知，传达政府部门关于停止一切教学活动的决定。城内的各个小区也纷纷宣布停止一切人
员进出。不久后，政府宣布所有民众必须居家隔离不得踏出家门。从此，长达3个月的残酷封城政
策宣告开始。

二、“志愿者”非“志愿”

我所工作的学校随即通知所有教师说，防疫工作是一项严肃的“政治任务”，所有教师必须24小时
待命，随时准备好承担“防疫志愿者”工作。“防疫志愿者”即中国民众痛恨的所谓“大白“，是中共“清
零政策”的实际执行者。他们被政府雇佣或强制，身穿白色防护服，在三年中共反人类防疫政策实
施期间，做尽了诸如殴打民众、封锁家门、破门而入、强制核酸、强制疫苗等恶行，令民众痛恨
至极。

2022年3月初的某天凌晨2点多，我突然接到了校长打来的电话，通知我马上到学校，准备好做“大
白”。在我看来，将几百万人全部囚禁在家，将城市瞬间变成监狱，并用狱警一样的所谓防疫人员
将此种荒唐政策强制执行，无疑是不符合任何一条法律的，并严重侵害基本人权，是中共政府一
意孤行的暴政。所以我以身体不适为由暂时推辞了校长的要求。

三、“私自回家”是犯罪

随后的几天里，所有的小区被政府人员用铁丝网和钢板围住，并用“大白”24小时严防死守，不许
任何居民进出。“大白”开始了每天一次上门核酸检测，后期改为每天清晨都要进行的定时定点下
楼排队核酸检测。“大白”在此种政府制造的紧急状态中，拥有可怕的权力。有一次我家被“大白”敲
门，仅由于没有及时开门，便被他们恶毒地训斥为“不配合国家的政策”。

这种紧急状态下，中共基层政府的官员，例如社区主任同样被赋予了威胁并强制民众服从其决定
的特权。管理我所在小区的社区主任便每天在居民微信群里大肆发表威胁言论。倘若有人在清晨5
点下楼做核酸检测时动作迟缓或晚于她规定的时间，她便要对其当众严厉斥责。有一次一位身居
外地的邻居在微信群里询问是否可以回家，她甚至公然扬言：“我告诉你，你家不是你想回就能回
的。任何人胆敢私自回家，我都将把你移交给警察严肃处理。”自此，“私自回家”成为一项严重的
罪名。

四、拒绝做“大白”

在接到校长电话后的两周左右的时期内，我陆续接到了副校长、各部门主任的电话，强迫我去做“
防疫志愿者”。“志愿者”本意为自愿，但中共居然改变了汉语词汇的基本涵义，以自愿的名义实施
强制。在目睹了“防疫志愿者”的种种暴行后，我决定宁可丢掉工作也不去做“大白”，拒绝接听学校
的电话，不配合执行中共的极端政策。为此，我遭受到了学校领导的威胁恐吓。他们在微信上留
言给我说，如果我不承担此项工作，将由教育局和纪委监委对我实施严肃处分。

为了逃避这种可怕的迫害，我只能向学校谎称我居住在“高风险区”。当时我所在城市的各个小区
，按照所谓疫情的危险程度，被划分为“高风险区”“中风险区”和“低风险区”。我之所以谎称居住在“
高风险区”，是因为按照当时的政策，“高风险区”必须以最严格的方式封锁，里面的人不可以外出
做“防疫志愿者”。此后，我所在学校的要求所有教师必须在微信群里每天上报自己和共同居住人
的姓名、体温、居住地址、身份证号码、所在的街道和社区的名称等详细信息。

五、“下沉干部”政策

进入4月后，政府陆续出台了各种更为严格的管理措施。为了缓解“大白”人手的不足，出台了以“下
沉干部”为名的政策。所谓“下沉干部”政策，即动用街道和社区这种编户齐民式的严格的户籍管理体
系，筛查出各个小区内每一个中共法律所称的“国家工作人员”，包括当时我那种最基层的教师在
内，强迫他们充当“防疫志愿者”，执行政府决定的一切武断和残酷的反人类“清零”措施。上文提到
的登记详细信息措施，便是要为“下沉干部”政策做铺垫。

由于我一直向学校谎称我居住在“高风险区”，我便暂时又躲过了“下沉干部”政策的胁迫。即便如此
，我每天依然十分害怕，因为政府部门和学校领导不停地通知说，如果任何人在疫情期间谎报瞒
报信息，都将面临严重的法律制裁。实际上，封城和清零政策本身就不符合任何法律，他们口中
的法不过是领导的看法，不过是独裁者的个人意志。

我的一位前同事并没有我这样幸运，对于这种极端政策，她与我持有相通的观点，于是她直接拒
绝校长的安排，拒绝充当中共的“打手”和”狱警”，即拒绝做“大白”。她对良知的坚守给她带来了麻
烦，她在此期间遭受了社区主任带着中共基层工作人员三番五次的登门骚扰和威胁。后来经由她
的口述我得知，社区主任威胁她说：“执行下沉干部政策是你不可以拒绝的。我告诉你，如果你不
去做‘防疫志愿者’，我让你儿子参加不了今年的高考，我会动用一切资源取消你儿子的高考报名资
格。”社区主任甚至打电话叫来了警察来胁迫我这位同事，警察随即把他们全家三口人，在核酸检
测结果全部为阴性的情况下，绑架离开家里并送入了防疫集中营中长达一个月之久。

六、食品与药物短缺

政府将几百万人全部囚禁在家里长达三个月，终止了一切正常的商业活动，只允许政府特许经营
的商家供货，全城施行类似计划经济配给制的政策，这不可避免地造成了愈演愈烈的食物和药物
短缺状况。从封城执行之日起到结束的三个月内，政府只免费配给了两次蔬菜，每户每次大概只
有几公斤的重量。民众无法外出购买食品，只能在自建的微信群中，通过屈指可数的几个特许商
家购买，且商品种类极为有限，价格高出平时几倍，仅能供应最基本生存。此种购买方式被称为“
微信接龙”，即在通讯软件聊天群内逐一登记购买信息，在线支付后商家将食品投送至公寓单元门
前。

这种配给制式的食物供应方式严重违背市场规律，几百万囚犯一样人口的食品配给和投送绝非任
何政府能够胜任。即使可以微信群中接龙买菜，供货不足和配送效率导致的食品短依然造成了普
遍的饥饿状况。全市的各个小区内陆续出现了邻里以物易物的食品获取方式。不擅长使用手机来
买菜的老年人经常忍饥挨饿，常年服用药物的慢性病患者和和突发疾病的病人无法及时获取药物
和治疗，甚至医院以没有24小时内的核酸检测报告为由拒绝接诊，以至于将急诊病人和临盆产妇
拒之门外。

七、饥饿、断供与自杀

2022年4月至5月，在吉林市的封城进行了两三个月之际，由于人们的人身自由严格受限，不可以
外出工作挣钱，许许多多人丧失了收入来源。不少人在仅有的积蓄花光，而政府却不提供任何补
贴的情况下，存款愈来愈少以至于弹尽粮绝、陷入了经济上的绝境，越来越多的饥饿状况每天上

演。与此同时，由于收入清零，越来越多的人出现了房产和车辆的断供现象，他们无法偿还高昂
的月供，以至于纷纷跳楼自杀。我所在的几个微信群中每周都会出现市民因房产贷款断供或长期
封城导致的抑郁而跳楼的视频。

封城期间，中共的各级政府部门被给予了严酷的防疫任务，殴打民众和焊人家门的差事恶有恶报
，在三个月中长春和吉林市被强迫每天劳动十几个小时的“大白”每个月被累死一个，政府美其名
曰为“抗疫烈士”。来自不同单位的“大白”之间更出现闹剧，他们之间甚至由于工作安排问题互相斗
殴，其视频广泛传播于当时市民的社交网络中。当时甚至有一个作为中共基层官员的社区主任，
由于其管辖的小区内病例增多而压力过大跳楼自杀。

八、中共是罪恶之源

在中共残酷的专制制度下，施害者和受害者之间往往并无明显的分野，施害者与受害者往往都是
暴政的牺牲品。嚣张跋扈的打人“大白”可以转眼被累死成为暴君的炮灰，而被打的底层饥饿市民
为了每天能从政府领盒饭果腹，可以在政府有需要时，毫不犹豫地穿上白色防护服，瞬间变身为
打人的“大白”。在共产党发明的这种非人社会里，施害者往往也是受害者，而受害者往往期待变
身为施害者。

类似中共在过去几十年中亲手炮制的各类政治运动一样，中共的“清零”和“封城”政策无疑将人性中
至为罪恶的一面激发了出来，其可怕程度堪比文革。很多人说中共炮制的三年“清零”政策已经过
去了，不会再有了。然而只要中共的暴政一日不被除灭，类似封城这种人道主义灾难便会永无止
境地上演。只有中共被彻底推翻，武汉、西安、乌鲁木齐、上海、吉林等封城政策下无辜惨死的
冤魂才能得到真正的告慰。

中国民主党党员 姜殿君
2023年12月31日

今年 12月 10日是《世界人权宣言》发表七十五周年，它宣布人人都享有一些不可剥夺的权利。人
权在全球范围内得到了越来越多的认可和保障。但是在中国，中共政府的权力被无限放大，老百
姓的自由和权力被肆意践踏。老百姓在他们面前简直就是蝼蚊一个，对于他们的贪婪，强权，暴
政感到一种无能为力的愤怒和痛苦无奈。
中共通过洗脑，捂嘴，甩锅和野蛮的封控造成新冠病毒全球大传播，酿成无数人间惨剧。中共的
谎言欺骗和操控，给全人类造成了难以抚平的创伤。中国共产觉就是万恶之源。我们大家要团结
起来。形成一种合力，推翻中国共产觉的统治。
我们中国民主觉的使命就是结束中共的一觉专制，在中国建立宪政民主，我们致力于重建一个自
由的、公正和民主的新中国。让每个人都可以毫无恐惧地发表自己的观点，让所有人的人权都得到
尊重，法治变得名副其实。
最后，我想明确一点，我们中国民主党不承认中共是合法政权，中共不能代表中国人，中共从来
都不等于中国和中国人，中国的未来是人民的。

中国民主党党员 陈丰
2023年12月30日

中国“白纸革命”是自2022年11月26日中国南京传媒学院大学生为悼念新疆乌鲁木齐市火灾中死难的居民而自发组织起来，聚集在一起举起一张白纸来抗议对政府的不满，至此蔓延全国的大规模反对“清零政策”的示威浪潮。广大民众迫于言论受限制而举起白纸，这种象征性行动被称之为“白纸革命”。
白纸抗议是一种抗议的形式，白纸作为抗议的工具是自上个世纪就流行起来的，一张白纸代表了抗议者想说但不能说的话，并被视为对被抗议当局的挑战，致使当权者不得不面对举着“什么都不让说的白纸”标语的抗议者。
白纸行动最早它是起源于前苏联一则政治笑话，讲一个前苏联小女孩在克里姆林宫的红场上举着一张白纸在哪里站着，被一名克格勃特工到现场将小女孩给抓了起来，并以“散布反动言论罪”逮捕，抓住后才发现，小女孩举着的只是一张白纸而已，这个克格勃特工不知廉耻地说“你以为我不知道你想在这上面写什么吗？”天呀，独裁者就是这样给人民群众定罪的。
这次发生在内陆的“白纸革命”除了抗议动态“清零政策”，也号召了中国民众开始解决各种以为不合理的现象，全国范围内的大规模抗议是近年来所少见的，为此引发了国际社会广泛的关注，被视为1989年“六四”政治事件以来中国大陆爆发的最大规模的反政府集会示威运动。本次运动最终促使中共政府的让步。
中国“白纸革命”爆发一周年之际，中共对异见民主人士的镇压和对全国老百姓的监控不断升级，中共高层内斗激烈，全国的经济形势萎靡不振，面临崩溃。今天的中国社会已经处在动荡之中，改朝换代的机会到了。中国民主党全国委员会主席王军涛博士认为“白纸革命”是中国反对中共运动转型的开始，并且倡导我们在这千载难逢的时机，大家要团结一切可以团结的力量，推动这个社会转型的变局。
在这次大陆爆发“白纸革命”中，尽管大多数民众都在沉默，但是中国大学生、青年人他们勇敢的喊出“打倒中国共产党”、“习近平下台”的口号，这让我们看到了中国年轻的一代人的政治智彗和担当，让我们看到了中国的未来和希望。我们在加拿大要坚决地支持他们，声援他们，为他们呐喊，喊出他们的心声。

中国民主党党员：刘建辉
2023年11月26日

2023年10月27日中共前总理李克强在上海因心脏病突发去世，享年68岁。他的逝世，举世震惊。在当下国家处于动荡不安时期，他的去世会给中国带来什么影响？国人忧心忡忡。

2023年11月2日，李克强前总理的遗体告别仪式在北京举行。李克强的灵车上午驶向北京八宝山公墓。尽管该告别仪式并不对公众开放，但在北京八宝山殡仪馆被附近和主要道路长安街沿线上，有成百上千的民众自发聚集在马路两旁来悼念李克强总理，来送李总理最后一程，人们高呼“总理，一路走好”“走好，总理”。

李克强总理的廉洁、谦逊、朴实、正直、亲民爱民的崇高品德是现今中国领导人中少有的，值得人们的怀念。

李克强前总理1955年7月3日出生于中国安徽省合肥市，他出身于一个普通的干部家庭。他受家庭的影响，从小就接收了良好的家庭教育。在上学期间表现优秀。虽然成长期间正是政治动荡的无产阶级文化大革命时期。学校停课，高考取消。但天生好学的李克强总理并没有荒废学业。相反，更加努力学习刻苦读书了。他拜师访友，博览群书，学业有了长足的进步。

1974年3月，李克强总理到农村去插队，接受贫下中农再教育。他历尽艰辛，学会了许多农活，磨砺了他的意志。同时他在劳动中也没有放弃学习，坚持自学。1976年李克强加入了中国共产党。

1977年文革结束后，恢复了高考。经过努力他如愿地考上了北京大学法律系。李克强天资聪颖、热爱学习，在学业和学术上都有显著的成绩。他完成了本科学业取得了学士学位后，又读了经济学硕士和博士，师从我国经济学家厉以宁教授，后又攻读了法学博士。李克强是中共建政以来第一位同时拥有经济学博士和法学博士学位的总理。中国民主党全国委员会的主席王军涛是李克强总理在北京大学的同学和朋友。他曾讲过李克强总理如果不从政，他将成为一名权威和有建树的学者。

李克强英文很好，能与他国政要友好交流。2011年8月李克强访港期间，用中英文发表演讲，博得香港各界人士的好评。他们形容李克强自信中透露着政治智慧，儒雅干练，性格刚毅而又平易近人。

李克强从政以来在老领导胡锦涛和老一辈领导的关怀下，仕途可谓一帆风顺，官运亨通。同时他个人的能力也是有目共睹的。

在他主政河南和辽宁期间，大力推进农业现代化进程，克服农业产业升级缓慢的困难，为解决国有企业改革上的巨大难题，他还鼓励私营经济的发展，并主导了棚户区改造工作，为老百姓的生活解决了实际困难。

2007年10月22日李克强进入中央领导岗位，自2013年3月17日任总理至今年3月裸退。十年间，他大力全面实施改革开放政策，立推“放管结合，优化服务”深化政治体制改革，推动政府职能的转变。对外中国要继续推进开放政策，他相信黄河长江的水不会倒流，他实事求是地讲明“中国有六亿人口月收入不足一千元”，他大力推广“地摊服务”，要求私营经济要活起来，生存下去。面对中国现实的社会政治，问题他心里很清楚，但他无力回天！只有在适当时候发表自己心中的呼声：“人在做，天在看，、苍天有眼。”

李克强虽然不是一个完美的人，但他是一个诚实的人，是一个具有人性的人，是一个有良知的、有能力、能为人民做实事的人。中国百姓怀念李克强总理，中国人民需要这样的总理。这样的总理才68岁，他就去世了！这样的总理，真的不该就这么早死去！

不是逝者有多好，而是生者有多坏！这才是人们悼念李克强总理的深层意义。

再看当代中国一尊习近平。1953年6月1日习近平出生于中国北京，其父亲是中共开国元勋习仲勋，因此习近平就是人们常说的“红二代”“官二代”“太子党”。在小学和中学期间，因为其父亲在文化大革命的政治斗争中被打倒，他被人们又称为“黑五类”。在动乱期间为了躲避更大的迫害，他参加了上山下乡，回到了陕北老家，历尽艰难终于在1973年加入了中国共产党。1974年他父亲习仲勋的案子得到了平反，他的好时候也来了！

1975年，习近平经县委的推荐，以工农兵学员的身份进入清华大学。大学毕业后，在他父亲的安排下，进入中央军委办公厅工作。后又转到地方工作。为了进入政界向上爬，在他父亲的关系的关照下，一路攀升，最后进入中央领导层，终于爬到了中国的最高权力的顶峰。习近平的仕途完完全全就是中国政治博弈的怪胎。自他2012年上台以来，为巩固自己权力的要求，开始有选择性地反腐、消灭政敌，破坏政治规矩及宪法，继续连任不下台，大搞“国进民退”和“东升西降”政策，严重地破坏了我们坚持了四十多年的改革开放政策的成果及国际环境。在国际上开展“战狼外交”，从而被国际社会所孤立。

在三年新冠疫情期间，在他的“亲自部署、亲自指挥”下，实行了“清零封控”政策，给中国老百姓带来了经济和精神上的伤害。这样祸国殃民的人早就该死。

所以中国百姓普遍认为当下社会中“该死的没死，不该死的却死了”，民心不可违！“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

我们中国民主党的使命就是“结束一党专制，建立宪政民主”。我们就是要团结一切可以团结的力量，打倒习家军，推翻中国共产党的领导，建立一个有民主自由的新中国。

中国民主党党员 王峰
2023年11月18日

中国民主党党员讨习共书
（纪念2023年11月中国民主党英雄们在美国旧金山反习抗暴事迹）

刘畅 撰

共产鼻祖马克思，编织谎言生祸端，
人类大同虽好听，真正信仰是撒旦，
你若愿见马克思，死后地狱自相见，
共产教义是毁灭，带全人类下地狱；
寻根溯源探究竟，因果本末不会变，
恶人恶魔传恶教，未曾一念是善见；
头脑发热亡命徒，追随马列人已殁，
谁还信奉共产教，枉送性命增笑柄。

魔教东传至苏俄，携手纳粹便开战，
好似邪神阿修罗，胜过圣战塔利班，
二战历史看一看，斯大林即是战犯；
可怜中国无知人，共产粑粑捧回家，
祖宗牌位全丢掉，大便供在祖先堂，
从此深陷难自拔，给他金银都不换；
要说有人是真坏，共产共妻被窝钻，
延安窑洞烧大烟，破坏抗战搞土改。
鱼虾蟹蚌一池中，最后称霸蟒蛇精，
龟蛇大战蒋不行，篡位窃政毛朝廷。
君若不离此瓮中，敲骨吸髓成虫屎。

二十七年毛皇帝，天翻地覆搞破坏，
民族工业全姓党，传统文化砸稀烂，
流氓无赖最走红，教授学者牛棚关；
你敢搞我毛老三，刘少奇你拉青丹，
莫须有罪恩来编，叛徒工贼和内奸，
虚云长老不见我，六祖开膛破金身；
战天斗地整人乐，造反有理红卫兵，
淫乱无耻有传统，一床大被四人眠；
口眼歪斜涎水流，死前不能说一言，
正如佛经现世报，恶王寿终堕无间，
玄门高人天眼看，毛妖烟灭魂魄散，
地狱都难容下牠，恶贯满盈难轮回；
文革斯德哥尔摩，而今又著小鬼袍，
手举文革红宝书，爹娘不如老毛亲。
莫做陪葬纸人马，等待献祭火来焚。

唐山地震改朝代，小瓶开启新时代，
旧瓶新酒要保党，手捧夜壶不能放，
中共开始搞经济，“赵家”最先富起来，
官导横行卖批文，民怨沸腾运动起，
学生游行工人挺，天安门前诉求宣，
只为国家能进步，民主自由和法治，
高自联与工自联，携手静坐加绝食，
同窗友情坚难催，军涛王丹和晓波，
吾尔开希去谈判，李鹏敷衍没答案，
麻木不仁新纳粹，文的不行要武的，
和平请愿是暴乱，你不出手我使坏，
老子茅坑只我蹲，哪容你那新女神，
在我广场擎天柱，叫你认我威震天，
史无前例我敢为，最大广场杀学生，
小瓶下令坦克碾，保他江山四十年，
机枪上膛炸子飞，血洒十里天地悲，
秋后算账再抓捕，好似文革又重来，
谴责批判要断交，自由世界出手快，
小瓶接过橄榄枝，老布什要再拉手，
这边忙着活稀泥，那边俄爹驾崩了，
六四风云起激变，欧苏共产全倒台。
只剩中共大孽种，还有朝鲜金元帅。

小平咽气在九七，蛤蟆一统爆菊山；
贪污腐败他最行，堂而皇之搞淫乱，
访俄割地又拥抱，修个剧院王八蛋，
五音不全爱唱歌，舞文弄墨他最欢，
颐指气使教师爷，too young simple骂记者；
生平最恨法轮功，成立特别610，
抹黑造谣加酷刑，从肉体上消灭你，
从精神上压垮你，名誉还要搞臭你，
斧头镰刀加宣传，这是我党传家宝。
中共三代领导人，个个属灵是邪精，
祸害中国七十年，小粉红说有贡献，
劝你远离此魔教，食肉寝皮坏基因。

中共机制逆淘汰，锦涛之后难为继，
江家天下二十年，储君废立出事端，
江派团派太子党，你争我夺抢茅坑，
九个常委又变七，老胡舍身为白羽，
熙来永康送秦城，蛤蟆自此要咽气；
清除异己叫反腐，管你团派或姓江，
庆丰包子很亲民，政改希望寄他身，
党内整肃五六年，坐稳江山刺刀现，
一统天下大复辟，对外称作大复兴，
毛病不改成恶习，猛开倒车要称帝，
小学文化做博士，满脸大粪二百斤，
无才无能又无德，揽权整人他第一，
迫害宗教似文革，全国只许他拜佛，
家族淫乱不让说，砸烂香港还送中，
庚子又把病毒传，掩盖扩散加谎言：
新冠“made in USA”，战狼五毛狂甩锅，
外交发言似犬吠，只因隶属中宣部，
坚夫莹妇王大爷，以眼杀人似猎犬，
SARS疫苗钟南山，原装一套可量产，
光天化日解放军，武毒所内毁证据；
对内砸烂各行业，亲自部署亲指挥，
封控惨剧他不问，核酸收入习家滴；
东京夏奥已歇菜，冬奥撒币我乐意，
人类命运共同体，未来一起朝见习；
对外杠上美利坚，支持普京战火延，
朝鲜伊朗哈马斯，联合流氓打台湾，
二十大会架锦涛，党内老人已式微，
蛤蟆终年九十六，同行衬托有人忆，
中共史册要改写，百家姓里习最先。

不要核酸要吃饭，不要封控要自由，
不要文革要改革，不要领袖要选票，
不要谎言要尊严，不做奴才做公民，
四通桥上孤勇者，挺身而出彭载舟，
剑指国贼习近平，更胜泼墨董琼瑶；
乌鲁木齐大火烧，点燃民愤齐追悼，
鲜花集会加掌声，口罩核酸全忘掉，
憋了三年要说话，监狱也好过居家，
各地响应上街头，人人白纸手中拿，
虽无一字心分明，我们都是彭立发，
娇弱女生李康梦，白纸被夺身不动，
三十年后新一代，坚守阵地薪火传。
芳踪侠影惊包帝，清零隔离全不算。

说解禁来就放开，白肺重症满医院，
药店没有退烧药，只剩中药杜蕾斯，
网曝药房囤泰诺，瓶瓶专供赵家仆，
适者生存靠概率，天天出殡不停息，
莫怪殡仪堆尸山，火葬也需要档期。
大金狗链脖上挂，庆功会后疫情传，
借问粉红咋洗地，国家已护我三年。
雄安北交亚投行，扶贫撒币和芯片，
此人拥有超能力，经他手后全凉凉，
疯狂宇宙敢宽衣，一丝不挂往前冲，
左拉清单右绿玉，悬崖加速似倔驴，
抹黑描红任我行，翻云覆雨伟光正，
七个矮人一言堂，你们跪我习太阳。
经济崩盘民怨起，放开之后不景气，
莫拦寡人要访美，亲自视察美利坚，
自由民主旧金山，铁网高竖保护朕，
粉红五毛列队站，身披赤衣举血旗，
如丧考妣红脸蛋，死气沉沉播录音，
一身血色迎领袖，好似白事合阴婚，
为了盒饭四百块，不要老脸要money，
何况就是凑凑数，内心未必是红滴。

军涛领导民主党，抢占地盘摆立场，
这里不要独裁者，习近平你滚回去，
自由灯塔放光明，岂容野蛮来嚣张，
赶紧下台以谢罪，解体中共志必行，
历史血债要偿还，八九六四血未干，
一党独裁须结束，开放党禁并结社，
言论自由还于民，私有财产不可侵，
各级政府民直选，司法独立要公正，
军队国有不参政，土地产权归农民，
取缔万恶户籍制，义务教育全免费，
社会福利全民享，宗教自由民自治。
中共只剩一张皮，嘴脸丑陋万人嫌，
器官角膜镰刀割，红旗染尽冤魂血，
招摇过市庆祝忙，好似朝鲜金三胖，
你打血旗我染黑，照妖镜下除伪装。
中共特务看不惯，你民主来我咋办，
万一那猪撞见了，撤职查办我买单，
安排手下来挑衅，混混流氓和无赖，
咱们花钱能搞定，买通警察做内奸，
大打出手不客气，开宇被打成重伤，
闯创被喷辣椒水，冤罪安给界立建，
元朗事件再重演，受伤义士二十人。
爬上树梢未放弃，守住阵地不动摇，
结束暴政七十载，终结恶魔百余年，
民主自由心中印，仁人志士不后退，
终结暴政集众力，中共破鼓万人捶。

正当性（Legitimacy）是备受政治学讨论和关注的话题。中共长久以来在其政治宣传中向中国人灌输谎言，利用阶级斗争、经济发展、民族主义等为其专制统治牵强附会地编造正当性。实际上，中国共产党在其成立之初，就是一个宣扬暴力革命和阶级斗争的恐怖主义组织。中共1949年建立而持续至今的共产主义政权，在任何角度看都是不具备正当性的。

中共政治宣传不符实际

中共为其邪恶政权编造合法性的理由，无一不被历史和现实证实为错谬。中共在二十世纪包含土地改革、反右斗争、文化大革命等历次政治运动中发动的残酷的阶级斗争，害死了数千万无辜的中国人，仅此一项就使得中共政权的合法性荡然无存。为中共专制续命的改革开放政策，长久以来被中共吹嘘为其执政合法性的理由。然而习近平上台后在政治和经济上倒行逆施，使得经济愈发衰落、外资纷纷撤离，由此导致老百姓失业率飙升收入下降，这同样冲击了其编造的合法性理论。而习近平大肆宣扬的极端民族主义，将帮助中国发展经济的西方国家描绘为敌对势力，并将诸如自由、民主、人权等全人类普遍接受的普世价值描述为西方敌对势力的宣传和渗透，这更彰显了中共政权的愚蠢。

中共政权背离古代法统

即便从中国古代社会和西方封建社会的军权神授理论上看，中共政权依然不具备正当性。中国古代典籍《左传》中说：“国之大事，在祀与戎。”这里的“祀”即祭祀天神。统治者祀天拜祖的活动，为中国古代政权提供了一种不可缺少的合法性基础。而中国共产党作为列宁主义政党，从其建立起便毫不掩饰它对一切宗教和有神论的全然否定态度，将中国古代传统文化中对“天”与“地”的敬畏一概否定，并将无神论思想大肆宣扬。中共经常污蔑政治上的异议人士“数典忘祖”，在它的宣传中其政权甚至代表了悠久的传统文化。然而中共在文革中却公然宣扬“打倒孔家店”，即彻底摧毁儒家文化，毁坏了无数古迹和文物。由此可见，中共的无神论和唯物主义立场，与中国传统的政权合法性理论背道而驰，真正全然“数典忘祖”是中共自己。

中共违背现代政治学正当性

英国哲学家约翰·洛克曾说，“政治正当性来自被管治者的同意。”美国的《独立宣言》中说，“政府之正当权力，来自被统治者的同意。”在现代政治学中，把正当性作为一种系统性话题加以研究的首推马克斯·韦伯（Max Weber, 1864-1920）。他划分了三种类型的政治正当性基础：传统权威模式（traditional authority），个人魅力权威模式（charismatic authority）和法理权威模式（Legal-rational authority）。根据韦伯的观点，现代社会主要以法理型权威为特点，其合法性基础来自于人们对正式的合理合法的制度的尊重。反观中共政权，其宣称的最高权力机构人民代表大会里的代表，实际上并未经过任何公开和透明的选举产生，中国的老百姓也完全没有选举和被选举的政治权利。因而其权力机构完全就是依靠暴力和谎言建立和维持的，没有经过任何正当的程序产生，更没有经过被统治者的同意，不符合任何法理，并且无法得到被治者发自内心的尊重。

综上所述，中共政权始终是一个非法政权，不论从任何方面而言都不具备政治学意义上的正当性。中共自己所宣扬的执政理论，无非是诸多谎言的叠加和粉饰。中共无论如何都不配继续在中国执政，中国共产党也绝不应继续维持它的执政党地位。中共在本质上就是一个黑帮组织，而习近平统治共产党和中国的方式，与土匪头子无异，甚至更无底线。中共这一不具备任何正当性的匪帮必须被铲除。

中国民主党党员 陈天武
2023年11月10日